ÓSCAR MATTHEWS

ÓSCAR MATTHEWS

abril 05, 2019

CURSO 2018/2019

ATRÉVETE A PENSAR

CONCURSO DE FILOSOFÍA  (QUINTA CONVOCATORIA)
Primer premio. 

Con Fuencisla García, jefa del departamento. 

  

Óscar Matthews. 

I.E.S. Andrés Laguna,  2º de bachillerato.

Primer premio.

Opción A:

El sentido del humor ¿debe tener limitaciones en su expresión?

El humor lleva con nosotros existiendo miles de años. Conservamos todavía obras cómicas de Aristófanes, pero ya existía seguramente el humor desde mucho antes. Dicen que la comedia es tragedia más tiempo, y es muy cierto, ya que la mayoría del humor gira en torno a aspectos trágicos, dolorosos, ridículos, absurdos o vergonzosos de nuestras vidas. Es un rasgo sin duda humano, como lo es, en mayor o menor medida el uso de la razón. Es fácil reírse de alguien que se hace daño, al estilo de las comedias de Charlie Chaplin, aunque hace falta pensar algo más para saber reírse también de la estupenda crítica y sátira que hace respecto al progreso industrial en, por ejemplo, Tiempos Modernos. Como hemos visto, el humor siempre implica señalar defectos o problemas en nuestras vidas, sea la torpeza de algunas personas o vicios y corrupciones de la sociedad. La comedia busca mostrar como entretenimiento estos defectos de la vida, incluso cuando existen quienes desean ocultarlos. Vamos viendo que existen ramas distintas dentro de lo que es la comedia y que todas muestran en mayor o menor medida aspectos de la sociedad y el ser humano. Aquí comienzan los problemas, ya que reírse de las personas por ser patosas es inofensivo, sin embargo, reírse de una serie de leyes que al cómico le parecen absurdas, puede comenzar a molestar al autor de dichas leyes.

A lo que vamos con esto es, que a medida que el humor va ganando complejidad, existen personas que van a sentirse identificadas en lo que la comedia está criticando o ridiculizando. Es aquí donde surge la ofensa, el sentirse injustamente parodiado delante de un público que se ríe. Si estas personas pasan a ocupar posiciones de poder, se puede llegar a lo que es la censura.

La censura consiste en prohibir manifestaciones de expresión, en este caso en ámbitos de la comedia. Suele imponerse por los poderosos que se sienten representados y atacados y consecuentemente desean acabar con las risas.

Lleva existiendo desde casi el origen de la comedia. Si un cavernícola se reía de otro por tropezarse, lo más probable es que le esperase un puñetazo, y en la Antigua Grecia, los autores de comedias, según quien gobernaba, se veían sometidos a todo tipo de censura. El resultado es una comedia que busca agradar a los poderosos y se limita a ridiculizar solo aquello para  lo que otros le dan permiso. Se suprime así la libertad de expresión.

Todo esto parece indicar que la censura es tan solo una manera de suprimir la libertad de expresión en el ámbito de la comedia y es por lo tanto inmoral. Sin embargo, ¿Es siempre así? ¿Existe algún caso en el que la comedia cruza determinados límites? Es preciso analizar el problema más a fondo. Si la comedia forma parte de la libertad de expresión, notaremos que en numerosos países desarrollados existen leyes que prohíben el fomento a la violencia y al odio. Como decía Mill, la libertad de individuo termina cuando empieza la del otro. Cuando usamos nuestra libertad de expresión para acotar la libertad de otra persona o grupo de personas, no se nos permite.

Sin embargo, la comedia difiere en que su intención final siempre es hacer reír, no animar a alguien a atacar o denigrar a otra persona. Hay personas que no lo ven así. Para estos, la comedia critica, y en cuanto un grupo de personas salgan sintiéndose ofendidos tras un chiste, se debe censurar.

A mi modo de ver, este tipo de comedia simplifica de una manera errónea lo que es el humor. Un buen chiste muchas veces no es lo que aparenta y debemos fijarnos mucho para ver quién sale realmente criticado, la víctima o el opresor. Si oímos un chiste de una violación, no nos debemos centrar en que está buscando gracia en un delito abominable, sino si el chiste busca atacar al violador o a la persona violada. El problema no está en la temática de un chiste si no en quién busca atacar. El buen humor siempre criticará a los opresores, a los que están en una posición de poder, no criticará a quienes no son capaces de defenderse.

Desafortunadamente, no siempre es así. Existen personas que utilizan el humor para sacar risas fáciles a costa de las víctimas. Un chiste que busca reírse de víctimas del Holocausto y no de la crueldad y estupidez de los responsables sería un ejemplo de este tipo.

Entonces, ¿se debe censurar sólo el humor que va contra la víctima? No, la censura no es la solución. Yo no creo que se deba afrontar el problema acotando la libertad de expresión, sino apoyándonos en ella. Si ves un chiste que te parece de mal gusto, utiliza tu libertad de expresión para arremeter contra él. Demuestra lo equivocado que está. Toma el lenguaje y la razón como armas para reírte de esas personas. La libertad de expresión es de todos. La comedia es fundamental como instrumento de crítica en nuestra sociedad y es a menudo a través de la risa que vemos la realidad tal y como es. Y si en algún momento vemos que el humor se vuelve en contra de los que no pueden defenderse, utilízalo tú para ridiculizar aquellos autores.

Solo hace falta echar un vistazo al mundo para ver que necesitamos reírnos un poco. Pero siempre y cuando nos riamos de la sociedad, los poderosos, la absurdez y ridiculez de la vida, no de aquellos que aún no tienen el derecho a la oportunidad de reírse contigo.

            Óscar Matthews.

            1º premio.